La chirurgie esthétique est-elle permise ?

Donc vous avez le droit de recourir à l'opération chirurgicale. N'oublions pas qu'Allah a crée l'être humain parfait selon une harmonie (C95-V4). Ce qui implique qu'en cas de malformation de naissance, la personne peut la corriger dans un mais d'avoir un aspect harmonieux conforme à la volonté divine pour Ses créatures.
D'ailleurs le Prophète (SSSL) a bien autorisé un homme qui avait perdu son nez lors d'une guerre de porter un autre en or (rapporté par At-Tirmidhi et par d'autres).
On trouve parfois des gens avec des malformations de naissance : une dissymétrie visible et gênante, un organe disproportionné par rapport à la normale, un organe supplémentaire comme un sixième doigt par exemple, des jumeaux siamois, etc.
De même, parfois l'opération s'impose dans le cas d'une nécessité médicale. Comme par exemple dans le cas où un organe devient menacé si on ne modifie pas la forme d'un autre qui a pris de l'ampleur avec le temps ou suite à de multiples grossesses, etc. On peut aussi parler des cas où il
devient nécessaire de proposer à la chirurgie esthétique après un accident, ou un incendie, suite auquel le corps ou le visage devient dénaturé.
Tout en sachant qu'il ne faut pas aller vers l'excès dans ce domaine.
N'oublions pas ce que Chaytan avait dit à Dieu : « « Je les égarerai, je leur inspirerai de vains espoirs, je les inciterai à fendre les oreilles du bétail et je leur ordonnerai d'altérer la Création du Seigneur.« Quiconque prendre Satan pour maître à la place de Dieu est voué à une perte certaine » (C4-V119).
Donc entre l'autorisation complète de la chirurgie esthétique et son interdiction totale, se trouve un juste milieu qui autorise l'intervention chirurgicale pour la malformation de naissance ou le changement survenu avec le temps ou suite à un accident.
Bien sûr, en dehors des cas précités, la chirurgie reste interdite vu le verset coranique, ci-dessus, surtout si l'unique motif est le fait de chercher plus de beauté.
On trouve dans ce sens un hadith prophétique qui maudit celles qui font certains actes (comme le tatouage, l'épilation des sourcils ou la création d'un petit espace entre les dents) dans un mais de beauté supplémentaire et qui altèrent par là la création de Dieu (Bukhari et Muslim). L'imam An-Nawawi a compris de ce hadith que celle qui fait un tel acte par besoin de soin médical ou de correction d'une malformation, sans volonté de chercher la beauté supplémentaire, n'est pas concernée par la malédiction prophétique. Et qu'un tel acte est autorisé.
En tout cas, l'essentiel n'est pas la beauté du corps, mais plutôt celle de l'esprit qui l'anime. Personne de nous n'est responsable de son corps. Car on ne l'a pas créé nous-mêmes pour subir des critiques. Mais c'est l'oeuvre du Créateur. Critiquer la création revient autrement à critiquer Dieu.
Par contre, nous sommes responsables de notre comportement. D'où la nécessité d'atteindre l'excellence dans ce domaine. D'ailleurs un hadith dit : « Dieu ne regarde ni vos visages ni vos corps, mais Il regarde surtout vos cœurs » (musulman).
Tout cela pousse le musulman à ne pas tomber malade du regard de l'autre. Il faut être fier de ce que Dieu a voulu pour nous comme corps, et agréer la volonté divine. Toutefois en cas de malformation, la correction reste autorisée.

Mohamed Najah